吉祥腰鼓

       舞动腰鼓

       横山腰鼓参加文艺盛典

       6月28日晚，庆祝中国共产党成立100周年文艺演出《伟大征程》在国家体育场盛大举行。当晚，由横山区80名腰鼓手、20名唢呐手组成的横山腰鼓队，历经3个多月、百余天的奋战，与来自全国各地的演职人员在此同台演出，接受百年大党风雨兼程的精神洗礼，迎来高光时刻。

       腾挪跳跃、轻敲慢打、热烈奔放、柔和灵巧，一个个动作被舞动得行云流水，尽显横山腰鼓的古老魅力，打出了新时代中国人的精气神。

       “我们横山腰鼓历史悠久，是陕北腰鼓的鼻祖，以原生态的打法着称，表现了陕北人民豪放、粗犷的性格特点。横山腰鼓队代表陕西参加庆祝建党100周年文艺演出，为传承、弘扬横山区优秀传统文化增光添彩，为坚定全区人民文化自信贡献了力量，为彰显新时期三秦儿女的精神风貌、助推高质量发展提供了精神动力。”横山区委常委、宣传部部长党玉飞说。

       1、历史悠久：横山腰鼓“逢年必闹，遇节必舞”

       在横山，横山腰鼓有着“逢年必闹，遇节必舞”的说法。“我们横山人爱打腰鼓是出了名的，逢年过节、嫁娶庆典，都少不了要闹腾一番，腰鼓手们一旦跃上场子，比不出个高低决不下场。”提起横山腰鼓，当地的老百姓总会自豪地竖起大拇指。

       如果说信天游是黄土高原忧郁的情怀，那么“横山腰鼓”就是这片土地上最雄性的呐喊。在横山，横山腰鼓广泛流传于各乡镇村落，是当地群众喜闻乐见的一种民间舞蹈形式，深受老百姓的青睐，有“腰鼓正宗窝子”之美称。

       横山腰鼓产生的具体年代，至今未见史籍详细记载。据横山区文化馆调查及部分庙宇石碑的文字存证推测，至少可追溯到明代中期。关于横山腰鼓的历史渊源，也流传着不一样的说法。其中有一种说法是，相传古时戍守边塞的军士以腰鼓作为报警工具，发现敌情鸣鼓为号，以此传递消息。在骑兵征战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士作战斗志。打了胜仗，将士们夜间燃着篝火，鸣锣击鼓，狂欢起舞，庆祝胜利。边民久居塞上，习而为之，于是腰鼓的应用逐渐由战事扩展到民间娱乐之中，长久演变下来，形成今天豪放激昂、刚劲有力、带有军旅战阵色彩的腰鼓艺术。

       除此之外，关于横山腰鼓的起源还有“牧羊说”“祭祀说”等解释。“牧羊说”流传横山腰鼓是从牧羊人的生活中创造出来的，古时牧羊人为了调整自己孤寂单调的放牧生活，用一截树根挖成空洞，两头绷上死羊皮，制成鼓，敲而训羊，兼作娱乐。而“祭祀说”，则认为横山腰鼓是逐渐由祭祀舞蹈发展而来的，古代劳动人民逢年过节遇庙会，用打腰鼓的方式敬神，以求风调雨顺、五谷丰登。

       无论源自何处，横山腰鼓的形成都与勤劳勇敢的劳动人民息息相关，一直以来，它倾注着劳动人民朴素的情感、浓厚的生活气息和对美好未来的憧憬。如今，它俨然成为这里群众特有的调剂精神生活、表达精神情感的方式之一，显示着陕北人剽悍威武、憨厚朴实的性格。

       2、原汁原味：打出黄土高原最雄性的呐喊

       6月28日晚，横山腰鼓光荣地“打”进了北京城，为党的100年华诞献礼，它为何“燃”遍现场，究竟有什么样的独特魅力呢？

       “我们横山腰鼓是现存唯一的老腰鼓，它历史悠久，以原生态的打法着称，文腰鼓稳沉平缓，风趣诙谐；武腰鼓粗犷豪放，强健有力；文武腰鼓有涨有落、张弛有度。可以说，它的一招一式、每一处细节都流露着属于横山腰鼓的独特魅力。”横山区文化和旅游局局长张玉介绍道。

       据了解，横山腰鼓有着独特的表演形式，通常以舞队方式出现，表演形式包括单人打、双人打、四人打、八人对打、群场打等。舞队由伞头、鼓子手、腊花、杂色丑角等组成，其中鼓子手动作矫健有力、威武豪放、自由洒脱，在场面上频繁穿插；腊花含嗔带羞，舞步轻盈，与鼓子手成双配对，眉目传情，增添了表演的艺术感染力。横山腰鼓以虎撑、伞、腰鼓、鼓槌、铰子、旋子为主要道具，基本动作包括二脚不落地、三脚跳步、二转身、蹬腿打、踹腿打、过堂对打、缠腰对打、过堂连身转打等，主要场子有枣梳子倒开花、黑驴滚昼、黑虎掏心等。

       在打法和表演风格上，横山腰鼓也有自己原汁原味的“路道”。主要分为文腰鼓、武腰鼓、文武腰鼓三种。文腰鼓俗称“老人腰鼓”，一般由老人和孩子组成，三个老人配一个孩子，意为返老还童、延年益寿。文腰鼓主要分布在横山无定河沿线，动作特点为“稳沉平缓、风趣诙谐”，其代表腰鼓是党岔镇南、北庄和马坊村腰鼓。武腰鼓俗称“后生腰鼓”，也叫“上三路”，均由小伙子表演。主要流传在横山东部山区和黑木头川一带，动作幅度大、力度强，节奏快速多变，舞姿强健有力，动作为转身击鼓踢腿打，跑跳腾空接跪打，蹦而有力跨步打，翻个斤斗跨步打，讲究的是“快而不断，狂而不乱”，其代表腰鼓是南塔镇张存有地村腰鼓、响水镇李家楼则村腰鼓。文武腰鼓主要流传于横山区芦河川一带，它既有文腰鼓的风趣柔美，又有武腰鼓的矫健多变，其代表是赵石畔镇王皮庄村腰鼓和横山镇马家梁村腰鼓。

       气势，是横山腰鼓不可或缺的一个关键。“打横山腰鼓，一定要有架势，要豪放，要打出精气神。”横山老腰鼓非遗传承人曹闰茗说，横山老腰鼓的气势雄浑有力，非常注重脚底的功力，把腿上的功夫蹬、踹、踢发挥得淋漓尽致，表演形式也按照军队的摆阵模式，在阵内进行表演。正是这种铿锵有力、特点鲜明的腰鼓打法，展示出陕北人坚强不屈、耿直率真的奋战精神和淳朴憨厚、热情奔放的精神风貌。

       3、传承保护：直“击”横山腰鼓的精神与灵魂

       近年来，横山老腰鼓逐渐被搬上舞台，影响面和知名度也不断扩大，慢慢向世人揭开了它神秘的面纱。

       2007年，《吉祥腰鼓》荣获文化部第十四届“群星奖”政府类最高奖。2008年，横山老腰鼓被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2015年至2018年，横山腰鼓传承人曹闰茗相继参演一系列重大文艺活动。2019年，55名横山腰鼓队员参加庆祝中华人民共和国成立70周年联欢活动。2021年，横山腰鼓队再次代表陕西省，献礼中国共产党成立100周年。横山腰鼓作为现存的老腰鼓，服装、道具、扮相、舞蹈动作等都极具特点，是古代文化与现代文化综合的活化石，且始终保持着原生态腰鼓技法。传承、发展、创新横山腰鼓，使其更具蓬勃的生命力，是横山人民义不容辞的责任和义务。为此，横山区采取了一系列保护、传承的举措。“除了每年针对横山腰鼓做详细的调研以外，我们在全区部分乡镇专门设立了腰鼓传承保护基地，还开展了腰鼓进校园、进课堂等多种活动，努力打造横山腰鼓特色文化名片，使横山老腰鼓传承后继有人。”横山区文化馆馆长王平介绍。同时，横山区还经常举行横山腰鼓文化展演，组织横山腰鼓培训，举办横山腰鼓大赛，让更多的人喜欢看腰鼓、学腰鼓，将它传承下去。

       “横山腰鼓作为横山原生态的艺术瑰宝，它需要被挖掘、被传承、被保护，但这种传承并不是形式上单纯的延续，而是要让大家真正地认识到横山的‘腰鼓文化’和‘腰鼓精神’，做到传承的不只是动作，更重要的是传承横山腰鼓饱含的坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上的精神，让横山腰鼓舞动全国、走向世界。”张玉说。